前言

首先道教是我国的本土宗教，思想源于黄帝（五帝之首：黄帝姬轩辕）

道教体系最早创始人是五斗米教（天师道）的张道陵，崇拜道家老子为道祖

首先道教内部的门派众多，而不同派系则有自己的名称。

五大宗

下面是历史上的道教派系，顺便简单描述一些派系祖师。

正一道-祖师张道陵
张道陵天师、祖天师、正一真人，以虎为座骑。
祖籍江苏丰县，少年时就精通《道德经》，曾经在太学学习。汉明帝时举贤良方正直言极谏科，任巴郡江州（今重庆市）令。后来隐居洛阳北邙山，学习长生术，朝廷征为博士官，但是其称病不去。汉和帝时又征为太傅，三诏不就。汉顺帝时，其在鹤鸣山创建五斗米道，太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”，并造道书24篇。汉桓帝时，在云台山骑虎升天（约172～178年），相传年高123岁
从张道陵这一脉传承下来的天师道，故称符箓派，也叫正一派。“正一”就是太极虚道的别称，同时也含正宗、正统、规整的意思

全真道-祖师王重阳
王重阳（1113年1月11日－1170年1月22日），原名中孚，字允卿，本金朝诸生，后为武官，改名世雄，字德威。入道后改名嚞，一名喆，字知明，道号重阳子，故称王重阳，绰号王害疯，京兆咸阳大魏村（今属陕西咸阳市秦都区）人，中国道教全真派创始人，被尊为全真五祖之一，七个主要门人称七真。

全真南宗-祖师张伯端
张伯端（987年－1082年），字平叔，一名用成或用诚（或谓得道后改名用成），号紫阳，因尊为“紫阳真人”。又人称“悟真先生”。北宋台州临海（今属浙江）人
据因得到全真教北五祖之中的广阳真人刘海蟾而得道，成为全真派南宗五祖（南五祖）之第一祖。 在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。 一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者。

真大宗-祖师张清志
张清志（?－1325年），元初乾州（今属陕西省）人，号玄应子。据《元史．释老传》载，原为真大道八祖岳德文传人，因厌门内外渴请逢迎之烦，隐遁华山。真大道九祖赵真人、十祖赵真人及十一祖郑进元，不到五年内，相继殒灭，道门空虚。朝廷重清志名实，遣使寻访，乃被迫嗣位。步行至京，不肯乘驿骑。清志教守门人曰：“吾教以慈俭无为为宝，继今以始，凡桎梏鞭笞之具尽废之。”清志深居简出，不与贵人达官相见，改变当时真人之习。自是五年宿弊，一旦息除。他曾被元朝授“演教大宗师”、“凝神冲妙玄应真人”称号。元代吴澄撰〈天宝宫碑〉也有关于张志清事迹的详细记载，言其为乾州奉天县（今陕西乾县）人，约在元大德十一年（1307年）以后嗣教为第十二代祖。〈天宝宫碑〉还记载，张清志掌教后提倡“慈俭无为”，废除教内之刑罚，深居简出、淡泊名利、不慕权贵，深得当时士大夫之赞许。元代虞集在〈岳公之碑〉与〈吴张高风图序〉中都赞扬了张清志之高洁。张清志作为真大道之十二祖，曾历元代武宗、仁宗、英宗至泰定帝，深受皇室之尊崇。

太一宗-祖师莫洞一
道敎五大宗派之一。为金天眷中，道士萧抱珍所开，传太一三元法箓之术，因名为太一宗，亦称太乙敎。四传至萧辅道，应元世祖之召，甚称旨。其弟子李居寿，与莫洞一，亦着于世。

五大宗之分法，與天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。
还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。

近代派系

近现代最有影响的则是符箓派和丹鼎派，就纯宗教方面分之，主要分为五个派别为：

积善（积善派）：主张行善施仁，累积功德，安己利人，达到天人相感为目的。
经典（妙真道）：主要为研究道教典籍，阐释玄学哲理，推究天人奥秘。
丹鼎（金丹派）：主张经由性命双修、服食辟谷等方式，达到超凡入圣、羽化登仙目的，分外丹与内丹二脉。
符箓（符录派）：主要以进行飞符演法（符咒）、斋醮祈禳、拜章礼斗，以治病除煞、济人度鬼为目的。
占验（占验派）：主要修为以探究命、卜、相与五行数术、预测吉凶祸福，以趋吉避凶为目的。

道教正式分派

道教的正式分派，一般认为是开始于宋、元。道教历史上较有影响的有7个大派：

正一道：下面又分有灵宝派、天师道、阁皂宗、闾山派、六壬等。其道士可以在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。其道观一般被称作为“子孙庙”。
全真道：源于钟离权、吕洞宾的内丹思想，又有南宗和北宗之分。支派很多，如龙门派、遇仙派、净明派、南无派、随山派、嵛山派、华山派、清静派等。
真大道教：金朝时创立，蒙元以后逐渐衰微，逐渐归并到全真道中。
太一道：金朝时由卫州（即今河南淇县）人萧抱珍创立，元末以后逐渐衰微。其教主要崇奉“太一神”。
净明道：南宋时创建，明朝以后该教逐渐归入正一道。
上清派及其支派「茅山宗」：在隋朝到初、盛唐、宋时成为当时道教的主要派别，传道范围也从南方延伸到了北方。以“元始天尊”为最高神，供奉三茅真君。
武当派：明代张三丰于湖北均县武当山创立。供奉真武大帝为主神。
明朝以后，道教主要分为正一道和全真道二大派别，其他宗派全部归纳到这二个宗派之下。现在北京的白云观藏有《诸真宗派总簿》，所列道派系谱共有八十七派，实际上有些只是系谱的续字，不是独立一派。另外据教内所传典籍，应为36天教及72地教，总共应108个教派。